我写的还不好，但知道书法对画的重要性，书画不能分家，临碑帖需要持之以恒只要学习方法对，就一定能写好，画中国画不攻书法，都是瞎捣乱，自欺欺人，书法也是造型的基础，很多大师到老还在临碑帖，画家字还不同于书家字，书中也有画的韵味和支撑。

　　南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这里，强调以形写神，形神兼备

临吴昌硕石鼓文 第十天的墨迹

临吴昌硕石鼓文 第十二天的墨迹

临吴昌硕石鼓文 第十二天的墨迹

临吴昌硕石鼓文 第十二天的墨迹

從来書畫本相通，首在精神次在功。悟得梅兰腕下趣，自然指上有清风。王世镗

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

　　舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。

　　舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

　　是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。

　　无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道。无智亦无得。

　　以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

　　三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

　　故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

　　故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰︰揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提娑婆呵。

　　画法关通书法津 苍苍莽莽帅天真 不然试问张颠老 解处何观舞剑人 石涛

　　无声无象 全身透空 应物自然 西山悬磬 虎吼猿鸣 水情和静 翻江倒海 尽性立命 唐李道子先天拳 所传秘歌

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　书法没有捷径 持之以恒 笔耕不辍就是唯一